桃花石杂谈合计，看这篇著作的一又友里可能不少东谈主在近几年都看到过唐朝出使印度的使节王玄策“一东谈主灭一国”这种说法呢，好多讲这件事的汇集著作都说王玄策一手一脚就把印度给灭了，以至说他降服了印度。那这事儿到底是咋回事儿啊？王玄策到底是个啥样的东谈主呢？他在“灭”印度之前和之后又都干过啥呢？

【王玄策和他去的印度】

王玄策既然是这件事的主角，那我们细目得先弄了了他是个什么样的东谈主。说真话，在唐朝的史书当中，王玄策真即是个小变装。是以从当今能看到的史料来看，全球只晓得他是洛阳（今河南洛阳）东谈主，他到底是哪年降生的都不知谈。

从现存的记录来看，公元643年前后，王玄策作念过融州黄水县令。融州黄水县呢，或者就在今天广西壮族自治区融水苗族自治县怀宝镇隔邻。在唐代的时辰，这个方位在中央直辖的区域里，算得上是在地舆上比拟都集印度的方位中的一个了。

可能在这儿当官让王玄策比内地官员更了解印度呢。于是在公元643年的时辰，还当着黄水县令的王玄策被任命为一个唐朝派去天竺（也即是印度）使团的副使，头一趟到了印度。说到这儿啊，我们就不得不通俗讲讲其时印度是啥样儿，还有王玄策去出使的印度政权是个啥政权了。

好多一又友巧合都晓得，印度在历史上没些许谐和的时辰。公元7世纪初的时辰，印度北部有4个比拟犀利的王国。在印度西北部有个坦尼沙王国，在曷罗阇代弹那（中语史册管他叫王增）和曷利沙代弹那（中语史册称他为喜增）这俩伯仲的指挥下，这个王国开动有崛起的神态了。604年，坦尼沙王国的老国王光增王死了，宗子王增就继位当上了新国王。

自后呢，王增麻溜地率军去征伐邻国穆克里国的都城曲女城了，让他弟弟喜增在我方国内守着。王增的部队倒是把曲女城给打下来了，可王增我方在干戈的时辰被穆克里国的首级给弄死了。这之后呢，喜增就继位当了坦尼沙国的新国王，也即是戒日王。他赶快又派了大都的部队去攻打穆克里国，还真就把穆克里国给降服了。在这之后的六年里头，戒日王在印度北部到处干戈，把印度北部的其他政权一个一个都给打没了。公元612年的时辰，本来穆克里国的那些贵族提了个申请，戒日王就认真把坦尼沙国和穆克里国合到一块儿了，弄出了个戒日王朝，连我方的都门也搬到曲女城去了。

【戒日王朝与唐朝】

那时辰玄奘跟戒日王聊天，很当然就聊到我方的国度了。玄奘把唐太宗李世民平息战乱，让四方都臣服的事儿给戒日王说了说，戒日王听了终点佩服，很快就念念和唐朝交好。公元641年，戒日王派东谈主给唐太宗李世民送信，暗示念念和唐朝开发友好关系。唐太宗李世民其时就派云骑尉梁怀璥回拜，还把戒日王的使臣带到了唐朝的都门长安（即是当今的陕西西安）。在中国的史书里，其时把戒日王叫作念摩伽陀国王。

戒日王的使节朝拜完毕以后，唐太宗就筹划派东谈主护送他们归国，趁便也往戒日王国派个回拜的使节团。于是呢，唐太宗就任命其时是朝散医生尉寺丞的李义表当正使，让黄水县令王玄策作念副使，带着使团去印度的戒日王国，也即是天竺。

那时辰呢，这个使团去了吐蕃和尼婆罗（即是当今的尼泊尔），在当年的十二月就到了戒日王国，还见到了戒日王。公元645年正月的时辰，王玄策他们又到了位于如今印度比哈尔邦那兰达县的王舍城。这方位然则佛祖释迦牟尼以前修行的方位，在其时依然是释教圣地了，有好多释迦牟尼修行的事业，这让终点信佛的王玄策心里相等感叹。当年二月，他就在摩诃菩提寺立了个碑作缅念念。到了公元646年，李义表和王玄策他们出访完就归国了。

归国后，王玄策转任右卫率府长史，这是护卫太子东宫那支部队里的咨询东谈主员，官阶为从五品。才过了一年，到公元647年的时辰，唐朝又派使团去戒日王朝出使了，这回王玄策当上了使团正使，他和副使蒋师仁一块儿带着使团再次开赴前去印度。

可王玄策刚开赴去印度没多久，戒日王朝里面就出大事儿了。开发戒日王朝的戒日王物化了，要知谈戒日王朝本即是靠戒日王四处开导能力和起来的，这戒日王一走，王朝很快就内乱了，一下子就散架了。在这技巧，有个诸侯叫阿罗那顺的，在戒日王朝的地皮上成了个紧要变装。这个阿罗那顺呢，以前是小王国帝那伏帝的国王，戒日王活着的时辰，他就臣服于戒日王，戒日王一死，他就趁着乱子开动折腾，还一度有了不小的势力呢。

王玄策他们到戒日桑梓的时辰，阿罗那顺正在那作威作福呢。前边也给全球先容过了，阿罗那顺就像个军阀。浊世里的军阀啊，大多对正经八百措置国度没多大兴味，他们最在乎的即是在浊世里捞钱之类的各式平正。阿罗那顺也没两样，很快就盯上了王玄策使团带着的好多张含韵。

我们得诠释一下啊，古代不同政权彼此窥察的时辰呢，会带好多财物的，为啥呢？因为得计划使团在路上的花销，还得给对方帝王带礼物啊。戒日王朝离华夏老远了，使团一谈要历程好多别的政权呢。这些政权里有不少都终点钦佩唐朝的威声，也念念和唐朝处好关系，于是就给了王玄策的使团好得体品。这样一来，王玄策使团到戒日王朝故土的时辰，就果然带了多量财物。

为止呢，这些财物被阿罗那顺给瞄上了。他麻溜地迁移了或者1000东谈主，朝着王玄策的使团就发起进犯了。王玄策的使团虽说也有护卫，可系数使团悉数才30多东谈主呐，是以没俄顷就被阿罗那顺的部队击败了。财物全被阿罗那顺给抢走了，使团里的东谈主也大部分都被杀掉了。

【“一东谈主灭一国”是果然吗？】

可阿罗那顺也许还念念再敲一笔，就没赶快杀王玄策和使团副使蒋师仁，而是把他俩关进监狱了。嘿，这倒给了王玄策翻盘的契机。没过多久，王玄策和蒋师仁就跟戒日王的妹妹拉迦室利公主接洽上了，在公主的匡助下，他俩成功逃狱。然后这俩东谈主麻溜儿地穿过恒河和印度斯坦平原，跑到尼婆罗国（即是当今的尼泊尔）求救去了。

王玄策第一次去戒日王国出使的时辰，途中就途经尼婆罗，那时辰那陵提婆可关怀地管待了他呢。另外啊，王玄策到尼婆罗去，可能还和唐朝的一件大事关系系，即是文成公主嫁到吐蕃和亲这事儿。

公元7世纪初的时辰，吐蕃在青藏高原崛起了，这是个政权，其时可强了，还跟唐朝起过突破呢。640年，唐朝让文成公主去吐蕃和亲，对象是首级松赞干布。就在这个时辰，王玄策到了尼婆罗，巧合赶上唐朝和吐蕃和亲之后关系好的时辰。尼婆罗国王那陵提婆跟吐蕃关系终点近。为啥呢？本来啊，他爸死了之后，他叔叔把尼婆罗的王位给抢劫了，他就跑到吐蕃去了。吐蕃不但收容他，自后还帮他把尼婆罗的王位再行夺了记忆，这样一来，尼婆罗就成吐蕃的藩属了。

在这样的布景之下，王玄策没费些许事儿就劝服了那陵提婆，那陵提婆给他派了7000马队，好让他去找阿罗那顺讨个说法。吐蕃这边呢，也很快赢得音书了，就派了1200东谈主的部队来襄理。这样一来，王玄策很快就凑起了8000多东谈主的部队。他我方当上了行军总管，让蒋师仁作念前锋，然后就开动去挞伐阿罗那顺了。

而这联军没多久就朝着阿罗那顺的凭据地茶镈（bó）和罗城打畴前了。按当代有些学者考据的为止，茶镈和罗城或者在如今印度恒河南岸比哈尔邦首府巴特那隔邻那块儿。斗争一打响，王玄策带的兵先把阿罗那顺好多好多的象军给击败了，接着又用云梯、抛石机还有火攻这些口头朝着城池进犯。打了3天的热烈斗争之后，王玄策联军就把茶镈和罗城给攻破了。

阿罗那顺吃了败仗，扔下城就跑了，跑到戒日王朝东边的迦摩缕波国（也叫东天竺）那处去了。在这个方位，迦摩缕波国的国王尸鸠摩给了他一些援兵。自后呢，阿罗那顺就念念对王玄策的部队来个反攻，可没几下子，就又被王玄策和蒋师仁击败了，还被握了起来。

之后呢，王玄策接着往前打，把阿罗那顺王后带着的那些散兵游勇给击败了，还让之前给阿罗那顺襄理的尸鸠摩驯顺了。王玄策完成任务后，就带着阿罗那顺等好多俘虏，还有缉获的牛马归国讲演责任了。打这以后啊，戒日王国就再也没能再行开发起来，是以就有了王玄策“一东谈主灭一国”这种说法。

瞧了上头那些情况，全球实质上也能光显，戒日王国可不是王玄策给灭的。戒日王死了之后，戒日王国就区分了，还堕入一派混战。王玄策击败的呢，是在戒日王国旧地皮割据的军阀阿罗那顺，他这样作念是为了找阿罗那顺讨个说法，谁让阿罗那顺无端进犯杀害我方的使团呢，可不是为了灭掉这个国度。再说了，戒日王国谐和的时辰，它的地皮也就在北印度的部分方位，是以说王玄策降服印度这种话如实太夸张了。不外呢，王玄策手脚一个使节，在遭受大费力的时辰，能靠我方的身手让干赖事的东谈主受到重办，这辞天下史上也算是费事着实立了。

王玄策把阿罗那顺带回长安后，太庙搞了个献俘庆典。唐太宗对王玄策出使时出了大不测还能见效翻盘很酣畅，立马给他升了两级，让他当上朝散医生（亦然从五品官）。李世民见到阿罗那顺时，合计这东谈主就知谈吃喝玩乐，还劫掠唐朝使团，终末成了囚犯亦然该死。不外李世民身后，他昭陵刻的十四国蕃君像里有阿罗那顺的像呢。这标明到了长安后，阿罗那顺很可能归顺唐朝了，还受过些礼遇。

王玄策升为朝散医生之后，好像就没再升职了。有东谈主合计，这是因为王玄策归国的时辰，不但带了阿罗那顺这些俘虏记忆，还带记忆个印度术士叫那迩娑婆寐。这术士说我方会永生久视的法术，还弄了些“永生药”给李世民吃。可李世民在王玄策归国一年后就死了，这样看，王玄策可能因为印度术士的假药受瓜葛了。不外呢，史书里可没把李世民的死和吃印度术士的药接洽起来。而况李世民身后，阿谁印度术士还被放回印度了，也没被根究连累，这样说来，这个说法好像也不对理。

桃花石杂谈合计呢，王玄策如实确立不小，可他说到底也即是个搞酬酢的（之后他就一直干酬酢责任，还又去印度出访了两回呢），在别的方面可能就没那么大身手了。王玄策铸成大错地搞出了终点惊东谈主的军事效果，但是戒日王朝离唐朝原土老远了，是以唐朝实质上没因为这场军事成功就扩地面皮，也没太多别的平正，那王玄策当然也没法因为这功劳就被多栽培了。酬酢在古代中国一直都不是终点紧要，是以王玄策自后一直没赢得提升，在正史里也没单独给他传记，这也没什么意思意思怪的了。（图片来自汇集）