奔腾的长江，出青藏高原，穿高山峡谷，过高山险滩，经江南水乡，临了从上海而入海，海纳百川，成其宏阔。

澎湃新闻联动长江经济带和长江沿线共13省（区、市）主要媒体，连续推出“文化中国行｜长江之歌”之《溯江而上》专题报说念，从长江下流溯江而上，对长江文化进行报说念。本期聚焦的是苏州吴文化博物馆新呈现的特展“奇巧技——核雕的牵挂与武艺”，挖掘核雕行为宫廷艺术储藏品与民间工艺品的历史东说念主文及明清以来的工艺传承。

核雕，又称果核雕镂，是中国传统的袖珍雕镂工艺，主要以桃核、杏核、橄榄核等果核为材料。艺东说念主们利用果核的当然款式和滚动变化，接纳雕、镂、镌、锉、凿、钻等技法，在其上雕镂出各色东说念主物、花鸟、兽虫、山水、舟船、楼阁等形象和笔墨骨子。

12月7日，展览“奇巧技——核雕的牵挂与武艺”在苏州吴文化博物馆开幕。这是该馆“匠艺”系列展的第七个特展，展览分为“果核上的雕镂”“题材与范式”两个单位，呈现了105件/套明清于今的核雕极品。

展览现场

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果核上的雕镂

迄今已知的、最早的核雕纪录是明代《焦式笔乘》中提到的蟠桃核雕，其名义刻有“宣和殿”等字样。由此看來，宋朝已有果核雕镂工艺。第一单位从核雕的选材、核雕的历史、苏州与核雕这项精细工种的紧密关联、南工与北工这四个方面为咱们全意见先容核雕从古于今的演变。

早期的核雕选材以桃核为主，或与中国传统的“以桃道喜”的习俗联系。在传统文化中，桃常被用以压邪扶正、避凶趋吉，同期亦然惠施福气、永寿安康的标记。

核舟 清晚期 通高3.3厘米，长4.6厘米，宽2.0厘米，重9.0克

明中期以后，商品经济的隆盛与市民阶层日益增长的物资和文化需求极地面促进了核雕工艺的发展。明魏学洢所著《核舟记》生动记叙了天启年间王叔远桃核雕镂作品《东坡游赤壁》的方方面面，使核雕广为东说念主知，并奖饰其武艺为“灵怪之材”。果核微雕缓缓成为文东说念主骚人等高雅之士的把玩新宠，并以新奇巧饰为荣。

仙东说念主，明-清，高2.7厘米，直径1.7厘米，重1.8克

清中期核雕艺术达到新生，出现广大用橄榄核雕镂的艺术品。雕镂题材包罗万象，从古东说念主诗句、文东说念主雅会等向无为生存拓展。手段上愈加精细入微，已进程粗莽写意的“粗大明”发展到“刻棘镂尘”的“鬼工”进度。圆雕、浮雕和镂空雕等技法纠合诓骗，如胶投漆，造成了雍容繁华的宫廷艺术品格。跟着工艺水平的擢升和雕镂范围的扩大，核雕的用途更趋平素，颈串挂件等阵势缓缓风靡。乾隆天子对核雕艺术的可爱和储藏，也极地面饱读动了民间的储藏柔和。

展览现场，《同庆祯祥》，清中期，高4.8厘米，长2.3厘米,宽1.9厘米，重7.5克

《同庆祯祥》是清中期核雕艺术的了得代表，以孺子骑象的场景为主题，机密地将祯祥的寓意与深湛的雕工施诸其上。两位孺子形象晴朗，头戴软帽，微微前仰，左侧孺子一手合手罄，另一手搂着右侧孺子的后背；右侧孺子手合手戟，两者姿态亲昵，笑脸可掬；大象行为祯祥和聪惠的标记，身驮丽都的毯垫，承载着孺子。“童”“磬”“戟”“象”合为“同庆祯祥”的好意思好祝福，举座雕镂手法细腻，线条流通，象背上毯垫的花边和图腾都被综合描述，展现了清代核雕艺术的精湛武艺。

展览现场，《十二好意思东说念主》，清中期，通长56.5厘米，重34.0克

《十二好意思东说念主》（局部）

《十二好意思东说念主》共由18颗骨子相反的核雕串联而成。其上雕镂的东说念主物形象极为丰富，接纳圆雕、透雕等技法塑造后生、孺子、老者各色东说念主等，或手合手葵扇、折扇、竹帛，或骑马、或盘坐，皆心理相反，生龙活虎。辅以葡萄、竹叶、荷叶等植物遮挡，增添了念珠的当然好意思感和艺术眉目。该念珠的色浆基本未经盘玩，保留了原始的风貌。在《雍正十二好意思东说念主图》之“捻珠不雅猫”中，好意思东说念主于圆窗前危坐，轻倚桌案，一手致密地捻着念珠，正不雅赏两只嬉戏的猫咪。她手中的念珠便与这一串核雕念珠极为雷同。

清末，由于战事时常，核雕业一度凋敝，良好的官造核雕缓缓卷旗息饱读。庆幸的是，核雕工艺在民间仍然受到一定进度的关注和可爱。民国初年，民间表露出一批擅雕能刻的核雕妙手，如山东的都兰桂终点门徒考功卿，苏州舟山的殷根福终点子女门徒等，他们是中国核雕起承转合的名家，为中国核雕工艺的隆盛和发展作念出了蹙迫孝敬。这一时辰的核雕艺东说念主在接纳前东说念主武艺的基础上，抑止进行改造和探索。以罗汉为题材的念珠阵势运转由殷根福踵事增华。

展览现场，《蛇》，清末民初，高7.2厘米，单个直径约1.3厘米，重50.5克

这件别具一格的蛇形核雕手串，以其私有的盘算和深湛的工艺，展现了蛇的灵动。在核雕艺术中，受限于果核的尺寸和体式，蛇的形象往往难以完满展现，此作机密地利用了可拆解的工艺，将多颗果核嵌套连结，组成了蛇的躯体，赋予了作品如同真蛇一般的生动性，不错治愈和改变体式。手串中的每颗果核上，雕镂师将蛇鳞进行了抽象化的再创造，既保留了蛇的传统性格，又使得整件作品更为凝练和从简。这种改造的手法，让蛇的形象在有限的空间内取得了充分的展现，佩带起来如合并条小蛇徬徨于小臂之上。

题材与范式

核雕的题材平素而丰富，从传统的宗教据说到无为生存，从当然表象到历史故事，核雕匠东说念主们机密地将这些元素融入作品之中。第二单位则为不雅众展示了“核舟”“花鸟鱼虫”“无为百态”“瑞吉纳福”这四种题材在核雕上的展现。

核舟

桃核元宝核舟 民国 高2.0厘米，长3.0厘米，宽1.5厘米，重3.1克

全透核舟 清晚期 高2.0厘米，长4.1厘米，宽2.0厘米，重4.8克

将果核雕镂成小舟，是核雕中终点广大的面目，且所采用的题材委果全是东坡居士泛舟赤壁的故事。前述的明清核工中，王叔远、邱山、金老、杜士元等东说念主，皆以核舟作品受到其时或后代文东说念主的支援而被纪录下来。

花鸟鱼虫

花鸟鱼虫是中国传统造物常见的题材，核雕工艺在袭取传统的基础上，纠合自体魄质的罕见性，在造型及领略手法上进行了更有改造性的阐发。这些动、植物元素在中国传统“借物喻志”的不雅念下，隐含有不同的预想含义，往往响应着其时的社会习尚和习气情谊。

“喜上眉梢 松鹤延年” 花瓶 民国 高3.6厘米，直径1.9厘米，重4.7克

无为百态

清朝广州是南派牙雕工艺的中心，雍正朝广东牙匠参加内廷后，在天子回味的条款下，也从事果核雕镂，清末广东的果核雕镂工艺曾盛行一时。牙砥砺空、透深的雕镂技法常被应用于雕镂园林曲艺、无为生存等画面复杂、眉目较多的核雕题材，使纤细玲珑的核雕作品与无为生存紧密相连，生动极度，极尽华好意思之能事。

“鱼戏荷叶 八方来财”耳饰带漆盒，清晚期，高3.1厘米，直径1.4厘米，总重3.5克；盒直径4.9厘米，高2.6厘米，重18.7克

这对降生于清晚期十三行的耳饰作念工良好，更显微雕“方寸之间，描述万千”的工整。一只描述鲤鱼穿行于荷叶之间；另一只描述螃蟹展开八只脚匍匐于水中，八只脚也有八方来财的标记，寓意着肥好意思与隆盛。

银累丝花草纹镶核雕戏文故事手链，清中晚期，长19.9厘米，宽2.3厘米，重22.8克

金银器手链是广作外售金银器的一个品种，金银往往嵌入多样稀有材质的雕镂作品，如象牙、榄核、珊瑚、对峙等。这件“清银累丝花草纹镶核雕戏文故事手链”，长19.9厘米，宽2.3厘米，接纳银累丝制成，一端嵌入有对峙，阻隔5个卵形托，托内嵌入核雕戏文故事。作品雕镂精细，制作良好，颜色精良，造型好意思不雅。

瑞吉纳福

中国“猴文化”由来已久，自古即是种种艺术作品中最为常见的形象之一。猴往往和灵敏、慈详、瑞祥、如意有计划在一都，寄寓了东说念主们广博好意思好的希冀，如蛟龙失水、南山之寿、子母情深等等。

《立时封侯》，清中期，高4.0厘米，直径1.8厘米， 重4.3克

《立时封侯》是明清工艺品中的常见题材，机密诓骗“猴”与“侯”谐音，寓意功名立至，即刻封侯。山公手执官印，标记权柄与地位；莲蓬标记家庭和睦，幸福完全；马鞍上浅刻兰花，预示高雅与高洁。举座造型盘算感极强，蕴含着对佩带者的好意思好祝愿，是“立时封侯”类核雕文物中的珍品。

核雕虽小，方寸之间浓缩的是六合乾坤、四时风月，手中把玩的是飞禽走兽、山川物态，摸搓旋转间呈现的是情面冷祥和世间百态。经过几个世纪的发展，核雕以工整鲜艳的身形特征、深湛的武艺和深厚的文化内涵闻明于世。它不仅体现了以苏州为代表的地域文化的婀娜风味，且承载了中国非物资文化遗产的人命力，成为一语气起昔时与将来的文化桥梁。

据悉，这次展品主要来自祁志军储藏。

展览将展至2025年3月9日。