《讨好国好意思瞻念变化框架条约》第二十九次缔约方大会正在阿塞拜疆皆门巴库举行。大会拼凑多项好意思瞻念当作枢纽议题张开盘问寝兵判，方案将对巨匠好意思瞻念将来产生深化影响。来自约200个国度和地区的《条约》缔约方代表、商界魁首、科学家、后生代表、媒体记者以终点他利益探究者参预了本次大会。

少林寺住持释永信在11月15日的讨好国好意思瞻念变化大会信仰馆发言中命令从本人作念起，融汇禅宗的灵巧，共同搪塞好意思瞻念变化这一巨匠性挑战。他暗示，禅宗为发展东说念主与当然的调解关系提供了一种迂腐而常新的生态灵巧，在当下好意思瞻念问题中不错推崇积极作用。他以为好意思瞻念变化的危急实践是东说念主心的危急，是东说念主类空想过度扩展的效果。

释永信提到，他在2009年的讨好国好意思瞻念大会上曾命令嗜好科学和工业更正带来的反作用，爱戴地球这个东说念主类惟一的家园。但15年来，巨匠气温升高导致了海平面上涨、顶点天气加多和生态失衡等一系列四百四病，好意思瞻念问题日益严峻。他例如说，2021年7月20日，少林寺处所的嵩平地区遭受特大暴雨，三天内下了一年的雨，形成严重洪涝灾害，这在当地历史上从未有过。释永信以为，管制现代好意思瞻念变化的纪律偏重于沾污治理和时刻校正，长期来看治标不治本。好意思瞻念变化的根底原因在于东说念主类价值不雅的偏离和步履形状的不当。惟有价值不雅和发展不雅的根底滚动，善待当然，才能克服巨匠性的生态危急，结束可握续发展。

释永信还先容了禅宗在中国释教中的迫切地位终点在巨匠的芜俚传播。禅宗管制问题时直探心源，径直面临问题的根源。释教以戒为师，办法简朴、省俭、当然的生计气派和生计形状。僧众食素，见地护生、惜福的理念和不杀生的体恤心，这些皆是“心灵环保”的体现。在巨匠性生态危急日益严重的今天，东说念主类需要行使禅宗博大深通的正能量，启迪心智、净化心灵、职业社会，结束东说念主与当然的调解相处。释永信守望禅宗灵巧以及少林的生计形状省略惠及更多东说念主，让巨匠分享少林文化。